واقع التنصير في مصر

زينب نموذج واقعي لتنصير فتاة مسلمة في الجامعة:
في
واقعة تنصر الفتاة المسلمة "زينب" اكتشفنا الكثير من أساليب عمل الخلايا
التنصيرية فقد التفت حول الفتاة خلية تنصيرية أرثوذكسية داخل جامعة حلوان،
مكونة من شاب مسيحي وفتاتين متنصرتين سراً، وبدأ الشاب التودد والتقرب إلى
الفتاة مستغلاً أنها غير جميلة، ولا يعبأ بها شباب الجامعة، وتعاني من
الإهمال في بيتها، في نفس الوقت بدأت صداقة بينها وبين الفتاتين وبعد أن
توطدت علاقتها بالشاب المسيحي صارحها برغبته في الارتباط بها، وعندما عرضت
عليه الإسلام طرح عليها بعض الشبهات العلمية التي تقف حائلاً بينه وبين
الإسلام، في ذات الوقت الذي كانت تجلس فيه مع الفتاتان يوميًا لقراءة
القرآن في مسجد الجامعة، وكانت كل منهما تثير بعض الأسئلة حول الإسلام في
صيغة تساؤل واستفهام لزرع الشك في قلبها, ومع ضعف ثقافتها ومهارة الخلية
المسيحية كانت تضع دائمًا الإسلام في مقارنة المسيحية، حتى سألتها يومًا
أحد الفتاتين عن تفسير قوله- تعالى-: {وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [سورة البقرة: من الآية 222] وكيف يكون هذا مع ما تقوله عائشة أن النبي كان يباشرها وهي حائض؟

ولجأت
الفتاة إلى أحد الدعاة المشهورين تسأله؛ فقال لها أن المباشرة غير الجماع،
ولم تفهم الفتاة فطلبت منه توضيحًا أكثر، فسألها: "هل أنت متزوجة"، فقالت:
"لا"؛ فعنفها هذا الداعية واتهمها بقلة الأدب والتربية؛ لأنها تسأل فيما
لا يعنيها ولا تسأل عن ذلك سوى المتزوجة, مما أحدث لها أثرًا نفسيًّا
سيئًا، وعندما علم الشاب بهذا الموقف طلب منها أن تتحدث مع القس "زكريا
بطرس" مباشرة في غرفة خاصة على "البالتوك"، ووجدت عند القس من الاهتمام
والتودد والملاطفة والتواضع معها ما لم تجده عند من احتكت بهم من الدعاة؛
فكثر حديثها معه وكان القس يتصل بها هاتفيًا من أمريكا كل يوم ثم صارحتها
أحد الفتاتين أنها تفكر جدياً في التنصر هي و أسرتها، وبالفعل أخذتها بعد
ذلك لتجلس مع أسرتها وهي متنصرة بأكملها وبعد رحلة بين المتنصرين
والإنترنت والدعاة تنصرت "زينب"..

وظلت تمارس التنصير وتتدرب
عليه وتمارسه مع غيرها من المسلمين، حتى طلبت منها الكنيسة أن تترك بيتها
وتهرب، وبالفعل تركت الفتاة البيت والتحقت بأحد الأديرة، وهناك رأت عائلات
كاملة تنصرت وتركت الإسلام، وتعيش في معية الكنيسة، وهذه العائلات
المتنصرة تمثل أخطر الجهود المبذولة لتنصر المسلمين, وبعد ستة أشهر قضتها
"زينب" تتدرب على التنصير، وتتلقى دورات في كراهية الإسلام والطعن فيه،
قررت أن تعود إلى بيتها لتنصير أسرتها ويشاء الله أن يتلقى والدها مع بعض
الشباب المهتم بقضايا التنصير، وبعد عدة جلسات ومناظرات عادت زينب إلى
الإسلام, وبعد عودتها إلى الإسلام كشفت لنا زينب معلومات هامة عن النشاط
التنصيري فتقول:

- إن هناك إمكانيات هائلة لدي الكنيسة لاستيعاب أي
أعداد من المتنصرين وإن هناك أسر مسيحية تستضيف المتنصرين، وتدمجهم داخلها
بحيث يصبح أحد أفراد الأسرة، ومن لا يرغب في الالتحاق بهذه الأسر، توفر له
الكنيسة بيوت إيواء المتنصرين وهي بيوت مجهزة للمعيشة، وتوفر له الكنيسة
مشروع عمل صغير، وتلبي الكنيسة طلبات بعض المتنصرين بالسفر للخارج, كما
يعمل بعضهم في مجموعات التنصير.

- وحول سؤالنا عن عدد المتنصرين قالت زينب أنها علمت أنهم أكثر من ثلاثة آلاف متنصر.

-
وقالت أنه يتم تصوير المتنصرين فيديو وهم يحكون تجاربهم وكيفية تنصرهم،
وتسوق هذه التسجيلات لدي المؤسسات التنصيرية الكبرى كدليل على نجاح خطة
العمل بمصر، وهو ما يؤدي بالضرورة إلى زيادة الدعم المادي للمنصرين وأكدت
أنه قد طلب منها أن تحكي قصتها بشكل مخالف لما حدث؛ حتى تؤثر على من
يسمعها من المسلمين.

- تستخدم هذه التسجيلات لزعزعة إيمان المسلمين
عن طريق بثها عبر الإنترنت وتوزيعها على الشباب على أقراص مدمجة في
الجامعات والنوادي.

- وتكشف زينب أن العامل المادي أو العاطفي
ليس هو الدافع الأول لتنصر بعض المسلمين، وإنما كثرة الشبهات المثارة على
الإسلام وعقيدته وقلة اهتمام العلماء بالردود المطمئنة؛ هو السبب في تنصر
الغالبية العظمي من المتنصرين وأن المال عامل مساعد فقط.

- وفي ردها على سؤال لنا حول هدف المنصرين وهل يسعون إلى تغير التركيبة السكانية لمصر مثلاً؟
قالت
زينب: "إن المنصرين يرددون دائمًا أن الأندلس لم يكن بها سوى ثمانية
مسيحيين فقط وأنهم استطاعوا بعد سنوات من العمل والجهد طرد الإسلام وأهله
من الأندلس، وهدم ثمانية قرون من الإسلام تماماً, لكنهم يستخدمون التنصير
عنصر جذب للتعاطف المسيحي لقضيتهم وزعزعة عقيدة المسلمين ومنع النصارى من
اعتناق الإسلام؛ لتبقى الكنيسة قوية ومتحدة
*****
والنموذج الثاني هو الشاب "محمد السيد" من الإسكندرية:
وقد
تنصر على يد فريق من المنصرين الإنجيليين، وعاد إلى الإسلام بعد سبع سنوات
ونستطيع من خلال قصته أن نلاحظ الخطوات المتبعة في إعداد المتنصرين, يقول
"محمد": أنه مر بضائقة مالية، وعندما لجأ لأحد أصدقائه المسلمين؛ ليقترض
منه أعطاه هذا الصديق رقم تلفون لأحد النصارى اسمه "ميخائيل" وهو يقود
جمعية إنجيلية اسمها "جمعية الخدمات الإنسانية الإنجيلية" فطلب منه أن
ينزل إليه في القاهرة؛ ليقابله، وبعد لقاء في أحد الأماكن العامة اصطحبه
"ميخائيل" إلى شقة بأحد أحياء القاهرة؛ ليبيت فيها وهناك رأى مجموعة من
الشباب المسلمين من محافظات مختلفة كلهم حضروا ليتم تنصيرهم، وبعد عدة
لقاءات مع ميخائيل و"جون" رئيس مجموعة التنصير تم فيها تشكيكه في الإسلام،
وإغرائه بالمال والجنس تم اصطحابه إلى كنيسة "قصر الدوبارة"؛ ليسمع بعض
العظات فقط، وفي مرحلة أخرى سمح له بالصعود إلى الدور الخامس بالكنيسة وهو
مخصص للمتنصرين من المسلمين، واجتمع فيه هو وعدد كبير من الشباب المتنصرين
مع الدكتور "داود رياض" وهو مسيحي أسلمت زوجته فتفرغ لتنصير المسلمين،
وحصل على دكتوراه في اللاهوت، ويعد الرجل الثاني في كنيسة "قصر الدوبارة"
بعد القس "منيس عبد النور"، والمسئول عن المنصرين هناك شخص مسيحي يدعي
"صبحي"، وكان يعمل في أحد الجهات الأمنية الحساسة، وتقاعد وتفرغ لتنصير
المسلمين([2]).

وبعد هذه الجلسات التي كانت تعقد يوم الاثنين
والخميس والتي استمرت لمدة أربعة أشهر والتي تعقد لكل مجموعة على حدا
والمجموعة تتكون من عشرين متنصر حضروا بأسماء وهمية من محافظات مختلفة،
ومادة الدراسة هي الشبهات على الإسلام والقرآن والرسول وبعد الاجتماع تعقد
اجتماعات بين المتنصرين، وبعض الأسر المسيحية للتعارف والتودد والتقريب
بينهم، وبعد انتهاء مرحلة الدراسة بالكنيسة تبدأ مرحلة الكنائس المنزلية،
ومدتها شهرين وفيها تجتمع المجموعة المتنصرة في أحد البيوت المعدة ككنسية
منزلية ومجهزة بكافة وسائل المعيشة والترفيه ويحضر فريق من المنصرين
المتمرسين لتدريبهم على تنصير المسلمين، وبعد هذه الفترة يتم فرز
المتنصرين وتوزيعهم على عدة أعمال حسب إمكانياتهم ما بين مجموعة تستمر في
الدراسة؛ ليصبح منصرًا ومحاورًا للمسلمين، ومجموعة تلتحق بفريق خدمة
المتنصرين الجدد والتدريس لهم، وفريق يتم توظيفه؛ لمهاجمة الإسلام عبر
الإنترنت وغيره من الوسائل الإعلامية وهناك أيضًا من يتم تسفيره بعض الدول
الغربية، ولا يعلم "محمد" ما يحدث هناك.

أما "محمد" فقد فتح الباب
أمامه للتعرف على مجتمع المنصرين والخروج إلى المؤتمرات التنصيرية
والانخراط في عمليات التنصير وتعلم أساليبها المختلفة .

ويصف
"محمد" أحد هذه المؤتمرات والذي أقيم في منطقة فيلات "كينج ماريوت"، حيث
تم اصطحاب الشباب وجميعهم من المتنصرين في سيارات مكيفة، وتم توزيعهم على
الفيلات والشاليهات وهي مجهزة على أحدث طراز على حد وصفه ويبدأ البرنامج
اليومي بالاستيقاظ في السادسة صباحًا ثم فترة خلوة وهي أن يجلس المتنصر
بمفرده يقرأ الكتاب المقدس ويتدبر في بعض نصوصه، ثم التوجه إلى مكان مخصص
للإفطار وبعدها يبدأ برنامج المحاضرات ويقوم عليها قساوسة وقادة مسيحية
مشاهير وغالبًا ما يحضر المؤتمر أحد الشخصيات المرموقة داخل الكنيسة، وتتم
المحاضرات في صورة حوار حول مسائل عقائدية أو أخلاقية ويقارن فيها بين
المسيحية والإسلام، وخلال هذه المحاضرة مشاركات من المتنصرين حول تجاربهم
الخاصة في هذا الأمر بين المسيحية والإسلام ويكون الجو العام للمحاضرة هو
التطاول والهجوم على الإسلام.

وبعد هذا تبدأ فترة الغداء وبعدها
فترة الترفيه، وفيها يخرج الشباب إلى حمامات السباحة وملاعب التنس ومشاهدة
التلفاز، وفي المساء يكون لقاء مفتوح مع الشخصيات العامة أو القيادية في
المؤتمر، ويتحدث كل متنصر فيها عن مشاكله واحتياجاته ويطلب ما يريد ويعطي
دائمًا ما يطلب بل ويتم توزيع مكافآت ثمينة على أكثر الأعضاء نشاطًا في
تنصير المسلمين، وينتهي المؤتمر دائمًا بتوزيع جدول عمل ومهام جديدة
لتنصير المسلمين ويتم صرف مبلغ مائتي جنيه يوميًا لكل فرد طوال أيام
المؤتمر.

ويذكر "محمد" أن هناك مجموعات كاملة عملها هو التنصير
داخل السجون عبر ترتيب زيارات لهم، وإقامة احتفالات لهم وإعانتهم وأسرهم
بالمال.

ويذكر "محمد" أن عددًا كبيرًا من الشركات والمطاعم العالمية والصيدليات ومعارض السيارات تقدم خدمات توظيف للمتنصرين وبمرتبات مجزية.

وينهي "محمد" شهادته لنا بقوله عن التنصير: "لو علم الكثير من فقراء المسلمين بهذا الكلام سوف يتنصرون نتيجة الفقر والجهل".

وفي
سؤال لنا حول أعداد المتنصرين قال "محمد": "إنهم بالتأكيد أكثر من عشرة
آلاف متنصر وأن أعداهم تتضاعف بسرعة كبيرة وكلما تنصر مسلم زاد الدعم
الخارجي والداخلي للمنصرين وذادت إمكانياتهم ونفوذهم".

وفي سؤال
عن موقف السلطات الأمنية من هذه المعلومات قال "محمد": "أنه أبلغ السلطات
بكل هذه المعلومات وأنهم تقبلوها بهدوء شديد وأخبروه أنهم على علم بأكثر
من هذا، وقال أنه لم يلاحظ أي خوف أمني من جماعات التنصير بل العكس، ففي
أحد المرات استدعت مباحث أمن الدولة أحد قادة المجموعات وتحدث معه بلين
شديد وصل إلى سؤالهم له عما إذا كان هناك أحد من المسلمين يضايقه!!".

وفي
سؤال لنا عن الأسلوب الأمثل لمواجهة التنصير قال "محمد": "إنها مهمة صعبة
وإنه ينبغي للمسلمين الانتشار السريع والواسع"، وقال: "إن مهاجمة المسيحية
تربك دائمًا المنصر لذلك كانوا يحذروهم من طرح فكرة الدخول للمسيحية قبل
الإقناع التام بترك الإسلام".

والنموذج الثالث مغاير تمامًا لسابقيه فهو
يجسد الخطورة التي يمثلها المتنصرين حتى يصبح أحدهم شوكة في ظهر الإسلام
أخطر ممن دعاه إلى المسيحية:

"محمد حسن" شاب مسلم تنصر ثم سافر إلى
الخارج فتعلم وتلقى دعمًا وتزوج من منصرة مصرية، ثم عاد ففتحت له الكنيسة
دار للنشر اسمها الكلمة " اللوجوس" في منطقة عين شمس الشرقية، وهو يتلقى
تمويلاً من مؤسسة "ماريا ميتسوري" العالمية التنصيرية.

ويتظاهر
"محمد حسن" هذا بالإسلام وينشر مؤلفات باسمه تحمل رؤية المنصرين وشبهاتهم
فقد طبع كتاب يحاول فيه تأصيل فكرة أن الحج مأخوذ من العادات الوثنية قبل
الإسلام، ويطعن فيه في الإسلام طعنًا شديداً وقد وضع اسمه على الغلاف
"محمد حسن"، وهو يفتح بيته للحالات الحرجة من المتنصرين باعتباره مسلم
يستضيف مسلم أو مسلمة.

وقد حاولنا أن نعرف منه قصة تنصره لكنه يرفض
ويزعم أنه مسلم مفكر يستخدم عقله على الرغم من اعتراف الكثير من المتنصرين
الذين عادوا إلى الإسلام أنه متنصر وأنه كان يلقى فيهم بعض المحاضرات
وزوجته معروفة بنشاطها التنصيري، وهي تعمل في بيوت خدمة المتنصرين الجدد.

ويعد
"محمد حسن" المستشار الأول لكثير من الجهات التنصيرية في مصر وقد استخدموه
كثيرًا في التصدي لمقاومي التنصير في معرض الكتب الدولي بالقاهرة ([3])
والذي يقام سنويًا تحت رعاية شركة "موبنيل" المسيحية والتي تمول الكثير من
الأنشطة التنصيرية باعتراف المنصرين أنفسهم.

ومن خلال هذه الأمثلة
يتضح لنا مدي خطورة وقوة المشروع التنصير بمصر، والذي تقف الدولة أمامه
عاجزة بل ومتواطئة أحيانا بينما استهان العلماء والدعاة بالتنصير لسخافة
فكرته وعدم معقولية العقيدة النصرانية الأمر الذي أوجد اطمئنانًا لعدم
انتشارها، ونسوا أن المنصرين لا يرتكزون على العقل في دعوتهم بل يستندون
على الحيل والإغراء واستغلال جهل المسلمين والاستعانة بالقوى السياسية
الدولية المعادية الإسلام.

وليس "محمد حسن" فحسب فالأغلبية من
المتنصرين هم الذين يديرون الحرب على الإسلام وكبار المنصرين اليوم كانوا
مسلمين يومًا ما ثم تنصروا ومن هؤلاء:

- "ناهد محمود متولي" وهي
مدرسة سابقة تنصرت وسمت نفسها "أدويت عبد المسيح" وسافرت إلى هولندا ثم
بريطانيا ثم استقر بها المقام في أمريكا، وتعتبر"ناهد" الشخصية الثانية في
معسكر تنصير المسلمين بعد القمص "زكريا بطرس" بل إنها هي التي شهرت هذا
القس بعد سلسلة لقاءات معها.

- "أحمد أباظة" وهو مسلم مصري من
الشرقية تنصر وسافر إلى أمريكا ومن هناك انشأ موقعًا على الإنترنت اسمه
"المتنصرون" و أنشأ غرفة على برنامج البالتوك ونجح في تكوين فريق تابع له
في مصر وهو السبب في تنصير عدد من الفتيات المسلمات، بعد إقامة علاقات
معهن عبر الهاتف ووعدهم لهن بالزواج والإقامة معهم في أمريكا.

-
"محمد النجار" وهو يدعي أنه مسلم من الجيزة وتنصر هو وزوجته وسمى نفسه
"صموئيل عبد المسيح" وسافر إلى هولندا وسجل عدة حلقات يتحدث فيها عن رحلته
إلى المسيحية، كان له أثر بالغ في النشاط التنصيري وله الآن موقع على
الإنترنت يبث فيه سمومه، وقد رصدنا اتصالات له مع بعض المتنصرين الجدد
يشجعهم ويعدهم ويقص عليهم تجربته.

- "فرحة" وهي فتاة مصرية لا نعلم
عناه سوى أن اسمها الحقيقي "ريهام" تنصرت في جامعة حلوان وتزوجت من منصر
وهي تقود فريق المتنصرين عبر غرف الشات بالبالتوك وكان لها دور هام في
تنصير عدد من الفتيات المسلمات، وهي من أشد المتنصرين كرهًا للإسلام.

-
"أسماء محمد الخولي" وهي فتاة مسلمة من القاهرة تنصرت وسافرت إلى اليونان،
وهناك تزوجت من منصر شهير وسجلت حلقات تتحدث فيها عن تنصرها، ونشطت عبر
البالتوك ومؤخرًا واجهت والدها عبر فضائية دريم2 وتهجمت على
الإسلام،وطالبت بحرية التنصر في مصر.


حملات التنصر العامة:
وهي
نوع آخر من النشاط التنصيري لكنه مختلف لكونه غير سري بل يتم على مستوى
كبير وفي وقت واحد ويسمى عندهم حملة إلقاء البذور، وتقوم فيها مجموعات
كبيرة بنشر موضوع تنصيري على أكبر عدد ممكن من المسلمين بصورة علنية ومن
أمثلة ذلك:


- قيام مجموعات تنصيرية في أول شهر رمضان سنة 2005
بتوزيع اسطوانة مدمجة CD على شباب الجامعات في القاهرة و الإسكندرية
والمنصورة وبنها كتب عليها هدية رمضان واتضح أن هذه الاسطوانة تحوي مسرحية
سافلة مثلت في أحد كنائس الإسكندرية بعنوان " كنت أعمى و الآن أبصر" تحكي
قصة شاب مسيحي أسلم ثم اكتشف أن الإسلام ديانة شيطانية- على حد قوله- فعاد
للمسيحية وحاول المسلمون قتله لكنه نجا ببركة العذراء!! , وقد أدت هذه
المسرحية إلى قيام الكثير من المسلمين بمهاجمة الكنيسة التي مثلت بها،
واستمرت أحداث العنف أكثر من شهر كامل.


- قيام الكنائس بتنظيم
عرض كبير لفيلم آلام المسيح، ودعوة الشباب لحضور الفيلم وتوزيع الهدايا
عليهم والتعارف بينهم وبين الفتيات المسيحيات، ثم تنظيم رحلات إلى بعض
الأديرة الأثرية والشواطئ الخاصة، وخلال هذه المدة يتم التأثير عليهم
واستقطابهم للانتظام في عظات الكنيسة ومجموعات التنصير.

- ومن أخطر
مواسم التنصير إن لم يكن أخطرها على الإطلاق معرض القاهرة الدولي للكتاب،
والذي يعد أكثر مواسم التنصير خصوبة حيث يتم توزيع ملايين الكتب المجانية
وعرض الأفلام التنصيرية و إقامة الحوارات مع رواد المعرض، وتبادل أرقام
الهواتف والعناوين والعناوين الإلكترونية , ويتم تسريح فرق من المنصرين
بين شباب المعرض وأمام المكتبات المسيحية، وتباع الكتب المسيحية بأسعار
رمزية جدًا "خمسة كتب بربع جنية فقط "بينما توزع الملايين منها مجانًا على
المسلمين ويصل رواد المعرض يومياً إلى مائة وعشرين ألف في المتوسط وتنشط
في المعرض ثلاثة من أكبر جمعيات التنصير في العالم:
1- جمعية خلاص النفوس المسيحية

2- جمعية كنيسة الإخوة الإنجيلية

3- دار الكتاب المقدس

ويقام
المعرض تحت رعاية شركة "موبنيل" للاتصالات وهي أحد شركات "نجيب ساويرس"
وهو من أكبر ممولين التنصير في مصر مما جعل المعرض مكاناً خصباً و آمناً
لمجموعات التنصير، وقد رصدنا عدد من المتنصرين تحت تأثير النشاط التنصيري
بالمعرض.

- قيام المجموعات التنصيرية بتوزيع كتاب يهاجم الإسلام
أو يدعوا إلى المسيحية عن طريق تحريف الإسلام على نطاق واسع مثل توزيع
كتاب مرقس عزيز "استحالة تحرف الكتاب المقدس" وقد رصدنا أكثر من عشر فتيات
تعرضوا لعملية تنصير بهذا الكتاب عن طريق توزيعه عليهم كهدايا.

وكذلك
قيامهم بتوزيع ونشر محاضرة مرئية لأحد القساوسة يتحدث فيها عن إثبات
إلوهية المسيح من القران الكريم وقد انتشرت هذه المحاضرة بين المسلمين
وللأسف لم يفرد لها أحد من الدعاة رد علمي حتى الآن.

هذه باختصار أهم مجالات وأساليب التنصير في مصر و أخير أحب أن أشير فقط مجرد إشارة إلى العامل المسكوت عنه وهو:

الإعداد العسكري:
فمؤخرًا
أفرجت الدولة عن بعض الأدبيات التي تتحدث عن وجود تنظيمات أرثوذكسية مسلحة
بمصر منها ما سمي بـ : "جماعة الجهاد النصراني", وغيرها.

لغة الارقام:
التنصير حول العالم ـ أرقام مبدئية:
· بلغ عدد المنظمات التنصيرية في العالم 23,300 منظمة.

· منها 4500 منظمة ترسل منصرين إلى الخارج.

· تصدر 3100 دورية ومجلة.

· تشرف على 104 آلاف معهد ومدرسة.

· بهذه المدارس 6 ملايين تلميذ مسلم.

· ولها 500 جامعة، و490 مدرسة لاهوت لتخريج المنصرين.

· 10 آلاف و677 مدرسة رياض أطفال.

· ألف وخمسين صيدلية.

· أكثر من 4450 محطة إذاعية تقريباً ما بين مرئية ومسموعة تبث 447 مليون ساعة تنصيرية في كل عام.

· هذه المحطات تبث بأكثر من 64 لغة مختلفة.

· بلغ عدد المستمعين والمستهدفين لها 619 مليون إنسان.

·
في إفريقيا أكثر من 119.000 مُنَصِّر ومُنَصِّرة ينفقون أكثر من ملياري
دولار سنوياً ومجموع الإرساليات الموجودة في 38 بلداً إفريقياً 111.000
إرسالية.

****

كيف نواجه التنصير:
في ظل هذا النشاط
الهائلة والإمكانيات الضخمة والواقع الصعب ليس من السهل مواجهة التنصيري،
لا سيما وواقع الدعوة في مصر يتراجع ولا يتقدم والضغط الأمني يتزايد
وقافلة الدعوة تتجه إلى حقول غريبة وبعيدة عن واقع الأمة، وقضاياها الهامة
والأساسية.

ومهما يكن من أمر فإن الدعاة يملكون ما لا يملكه
المنصرون، وهو أقوي من جميع إمكانياتهم ألا وهو الحق الذي تعرفه القلوب،
وترتاح إليه الفطرة وتحن إليه الأرواح المتعبة، والنفوس البائسة.

ثم إنه ينبغي علينا أن نعلم أننا لسنا سوى أسبابا ينصر بها الله دينه فقط {ادْخُلُوا
عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [سورة
المائدة: من الآية 23] فنحن أُجراء عند الله سبحانه صاحب الدعوة، وما
علينا إلا الامتثال والطاعة، أما تحقيق الأهداف وقطف الثمار والانتصار
الظاهر على العدو؛ فهذا أمر الله وحده يقدره متى وأين وكيف شاء سبحانه..

وينبغي
علينا أن نتشبع بيقين أن الله سبحانه ناصر عباده ومظهر دينه وغالب على
أمره، ومع هذا فإن النصر لا يأتي بمجرد اليقين أو الإيمان المجرد عن
العمل، بل كما أخبر الله {هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ} [سورة الأنفال: 62]، وكما قال تعالى: {لَكِنِ
الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ
وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ} [سورة التوبة: 88]، فلابد من رجال مؤمنين يخدمون
هذا الدين ويحملون هذه الدعوة ويضحون في سيبلها ليتحقق الوعد الإلهي
بالنصر وتجري سنة الله بالمدافعة التي هي دائمًا في صالح الإسلام.

ومن
هنا نضع ما يجب علينا فعله تجاه هذه الحرب الصليبية الفكرية على أمة
الإسلام، وحين ننطلق لمواجهة التنصير فلابد أن نرتكز على مسلمات هامة في
هذا الأمر:
* مواجهة التنصير ينبغي أن تكون مواجهة علمية عملية ولا يمكن أن تقوم بأحدهما فقط.

* المواجهة تستلزم الدفاع والهجوم معًا ولن تنجح بغير ذلك.

* لن تنجح أي مواجهة مع التنصير سوى المواجهة القائمة على الالتزام بمنهج السلف في الفهم والتصور والاعتقاد والحركة.

* أن نفهم جيدًا أن هدف المنصرين الأساسي ليس إدخال المسلمين في النصرانية ولكن إخراجهم عن الإسلام.

*
أن العلاقة بين معركة التنصير والمعارك الأخرى الدائرة بين الإسلام
وأعدائه علاقة وثيقة ومترابطة، باعتبار وحدة الصراع ووحدة القيادة في
معسكر الكفر، وبغياب هذا المفهوم يصبح التنصير ثقبًا أسود يبتلع جهود
المسلمين وأموالهم ليشغلهم عن المعركة الكبرى في ديارهم.

الخطة العامة لمواجهة التنصير:
تقوم
الفكرة الرئيسة لهذه الخطة على عنصر الموجهة الشاملة، وذلك لأن أقوى أسلحة
الدعاة في هذه المعركة هو الحق الذي تخضع له النفوس وتطمئن إليه القلوب.

وتحتاج المواجهة إلى ثلاثة عناصر أساسية هي "الكوادر"، و"الإمكانيات"، و"الوسائل".


أولاً: الكوادر:
ونقصد بها الأفراد الذين يملكون من الإمكانيات ما يؤهلهم لخوض هذا الصراع، وهذه المؤهلات تتركز في ثلاث جهات أساسية هي:
1- العلم الشرعي السلفي.

2- العلم بالنصرانية من مصادرها وكتبها.

3- القدرة على التواصل مع العامة والحوار مع الآخرين.

والطريقة
المثلى لتوفير هذه الكوادر هو إقامة محاضرات ودورات تعليمية وتبصيرية
بالتنصير وخطره وكيفية مواجهته والتدريب على إدارة الحوار مع المنصرين.

إن
الغالبية من شاب الإسلام المتدين اليوم تتحرق شوقًا لخدمة دينها، ولكنها
تفتقد البوصلة الموجهة والقيادة التي تستثمر جهودهم وتوجهها الوجهة
الصحيحة.
* ويقترح في هذا السياق إنشاء مراكز تدريبية وتأهيلية لتدريب الشباب على التصدي للمنصرين.

* استغلال مراكز الدعوة لإدخال مقاومة التنصير كمادة دراسية أساسية.

* إعطاء دورات علمية للخطباء وطلبة العلم حول نقد المسيحية وكيفية مواجهة التنصير.

* إعطاء دورات علمية لشباب المناطق المنكوبة بالتنصير.

* إعطاء دورات علمية لشاب الجامعات والمدارس.

* استنفار الشباب المسلم للاهتمام بهذه القضية عبر جميع وسائل الاتصال ومراكز التجمع.

* تحفيز الدعاة والعلماء على استنفار طلبة العلم للتصدي للمنصرين وشبهاتهم.

* استنفار الطلبة بكليات الدعوة و أصول الدين ومعاونتهم في إعدد البحوث والدراسات للرد على المنصرين.

* استنفار الكتاب والصحفيين للتصدي للمنصرين وكشف خطرهم.

* الترابط بين المهتمين بمواجهة التنصير.

* توجيه الشباب إلى المنتديات ومواقع التصدي للتنصير الإلكترونية للتعلم والتثقف والتدريب على مقاومة التنصير.

ثانياً: الوسائل
وهنا
ينبغي لنا أن نرصد أساليب المنصرين ووسائلهم فالتنصير يستخدم جميع الوسائل
الإعلامية لنشر سمومه، ولا يصح لنا إلا أن نستخدم الوسائل الإعلامية نفسها
" مرئية ومسموعة ومقروءة" في نشر جهودنا وبصورة تناسب جميع المستويات
الثقافية، وذلك لخلق ثقافة عامة لدي جميع المسلمين حول حقيقة النصرانية،
وتناقضاتها وتحريفها، ونقترح هنا عدة اقتراحات:

* نشر الدراسات
المتخصصة في نقد المسيحية بين المسلمين، وبكل الوسائل وفي كل الأماكن وهذا
الجانب يعاني من نقص خطير على النقيض تمامًا من الجانب الأخر، حيث توجد
غزارة شديدة في الكتابات النصرانية التي تتناول الرد على الإسلام.

* نشر فضائح الكنيسة و المنصرين بين العامة لتكوين حائط سد نفسي تجاه الاجتماع بهم أو الاستماع لهم أو التعاون مع المنصرين.

* نشر الدراسات الإسلامية الخاصة بدلائل النبوة والإعجاز العلمي في القرآن والسنة على نطاق واسع بين المسلمين.

*
إنشاء جمعيات ومراكز لمتابعة التنصير والتصدي له على أن يكون مقرها
الأساسي في الدول الأوربية؛ لنتحاشى الإغلاق والمصادرة الداخلية.

* تخصيص باب بكل جريدة أو مجلة أو موقع إسلامي للرد على المنصرين.

* توجيه القنوات الفضائية الإسلامية إلى الرد على المنصرين ولو بطريقة غير مباشرة.

* توجيه الدعاة و أصحاب المنابر الدعوة إلى الرد على المنصرين.

* خروج قوافل دعوية إلى المناطق المنكوبة بالتنصير ولابد من تجهيزها بقافلة طبية واجتماعية.

* استنفار هيئات الإغاثة والجمعيات الاجتماعية الإسلامية لمساعدة المسلمين؛ لتكثيف نشاطها في الأماكن المنكوبة بالتنصير.

*
استنفار التجار ورجال الأعمال والموسرين مطالبتهم بالإسهام في التصدي
للتنصير ولو بكفالة أسرة واحدة، أو طباعة كتاب واحد، أو نشر شريط أو
CDواحد.

* مراسلة الهيئات الإسلامية الدولية حول خطر التنصير وانتشاره وتقديم اقتراحات جادة ونافعة لهم.

* مراسلة الجمعيات الطلابية وشباب الجامعة في خطر التنصير وإمدادهم بوسائل مجابهته.

* مراسلة الجامعات العلمية الإسلامية لتخصص منح دراسية لدراسة مقارنة الأديان لأهل البلاد المنكوبين بالتنصير.

* كفالة طلبة العلم والمتصدين لمقاومة التنصير وذلك لنضمن تفرغهم لهذا العمل.

*
دعم الأبحاث والإصدارات التي ترد على النصرانية، وتكشف تحريفها وتوزيعها
على أكثر عدد ممكن من المكتبات ودور العرض، وجعلها في متناول الجميع.

* إقامة المسابقات بين طلبة المدارس حول الأبحاث الصغيرة في نقد النصرانية وخطر التنصير ورد شبهات المنصرين.

* مزاحمة المنصرين في أماكن انتشارهم كمعرض الكتاب، والتجمعات الشبابية .

*
تكوين المجموعات البريدية لنشر الرسائل البريدية على أكبر نطاق ممكن؛
لتحذير المسلمين وتبصيرهم بالنصرانية وتحريفها والرد على شبهات المنصرين.

* إنشاء خط تلفوني ساخن للرد على شبهات المنصرين وإنقاذ من ابتلي من المسلمين بهم.

ثالثاً: الإمكانيات
تتضح
حاجتنا إلى الإمكانيات من خلال إمكانيات الخصم ومن خلال الواقع على الأرض،
ومن خلال احتياجاتنا التي سردناها من قبل, ولكن عدم توفر الإمكانيات كلها
لا يعني أن نهمل الأمر برمته، فعلينا العمل بما هو تحت أيدينا ومحاولة
الاستفادة منها إلى الحد الأقصى, فإن الله سبحانه تعبدنا بالاستطاعة، وأن
ما نحتاجه بالدرجة الأولى هو شباب مؤمن ومضحي ومستعد للبذل والتضحية
للدفاع عن هذا الدين.

وأخيراً
لم يكن أحد من المسلمين يتصور
يومًا أن تصبح أكبر دولة إسلامية "إندونيسيا" هي أول دولة يقام على أرضها
دويلة تجمع المتنصرين من المسلمين "تيمور الشرقية"، تمامًا كما لم يكن أحد
يتصور يومًا ما أن تصبح الأندلس بعد ثمانية قرون دولة نصرانية خالية من
الإسلام، ومن قبل الأندلس كانت "أمان الله" التي أصبحت فيما بعد
"الفليبين" وكذلك "منشوريا" و"منغوليا" و"تركستان"، وغير ذلك من أرض
الإسلام التي خرجت أو خرج منها الإسلام.

ونحن اليوم إذ نطلق هذه
الصيحة عن خطر التنصير وانتشاره في مصر –قلب العالم الإسلامي- ننبه أن
الأمر خطير ويستدعي تدخل فوري واهتمام بالغ من كل غيور على هذا الدين
لاسيما والأمر كله يدور في نطاق معركة الإسلام الكبرى
{وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ} [سورة يوسف: 21].

أعد التقرير: مجموعة المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
Observatory Allaslami to resist Christianization

لن أقول ألا كلمه واحده
الحمد لله على نعمه الأسلام وكفى بها نعمه